作者：（澳门周成） gjjjwhzx@gmail.com/@bossmacao
《寻访世外桃源》主编
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全球主义与无政府主义的区别：
1.不反对全球化，反而支持全球化。
2.不反对资本主义，反而以统战策略支持利用资本主义获得投资利益和生活资源。
3.不在国家土地上推进无政府主义，而是在国家之间的缝隙，或借用他国土地组建新家庭生活。
追求没有压迫的统治的自由主义的集合体并连结城自由部落。
自由平等互爱互助
1.以自由为最高价值观。
追求自由，绝不损害他人自由。
不有助于自由的事情不做，不有助于自由的话不说。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
2.人人平等：性别平等、民族平等、国籍平等、美丑平等、贫富平等。
3.支持维护私有制，反对破坏私有制的压迫和奴役制度。
没有个人财产私有，则没有一切自由。
鼓励个人自愿对家庭其他成员基本生活的支持和维护。
维护财产私有，反对偷盗抢劫欺诈等一切侵犯财产和自由的行径。
4.支持家庭内的集体主义
支持忠孝节义和尚贤的道德情操，尊长爱幼，互敬互爱。
哲学来源于老庄哲学思想，隐居于外，自得其乐。
来源于陶渊明理想，实践游牧的桃花源。
汲取安那其主义及蒲鲁东理论精华，但反对在某国实践无政府主义。选择东方文化传统的退隐、自治、互助、愉悦、精神解放。
实践：
家庭-部落：
新家庭和自由部落
以新家庭为集体核心，以家长或兄姐为家庭基本点，自由组合家庭，吸收或遣退家庭成员。以家庭为部落的连结核，共同组织私人共同体部落。
要点在于有共同理想者，建立自己的生活生命共同体。
定居或迁徙：
根据气候、所在国的法律和生活环境，在不同国家游牧。
日常艺术科技生活：
以唱歌跳舞、琴棋书画、读书学习为日常生活内容。兼及家务和一般劳作。如放马劈柴，简单饲养与种植，建立家庭农场。实现依山傍水的田园牧歌生活。
追求简单精致的、精神愉悦的悠哉游哉慢生活。
家庭内互爱互助，互相体谅。
由家长指导日常生活、筹集生活费用，组织生产生活。
由家长在本家庭实行民主的，或专制的、或平等的、或平和的家庭内部管理。
家长由父或母，兄或姐一人担任，负责照顾家人，包括所有血缘和非血缘家庭成员，不论长幼。
新家庭类似武侠世界的师门，但我们强调的是建立新的非血缘家庭。师傅变身为家长。像父母兄姊一样，关爱家人照顾家人。
家人各尽所能，按需分配。
家庭，是人类之诞生以来最为坚固和基层的凝结核，是人间所有美德和关爱的源泉。
人类自母系社会以来，家庭都是血缘亲属，以及收容他人成为家属的帐篷山洞，和基本生活单位。只是父系社会取代母系社会以后，以血缘和收养建立家庭纽带，有所偏移。我们赞成母系社会家庭文化，怀念母亲的博大仁慈关怀的美德之心。我们思念人类的母亲的温暖，反感父系社会的冷酷和严格。
因此，我们支持我们的基本结构单元，即以母或父或兄或姊为家长，收容家庭成员（如师傅收徒般），组建新家庭，快活地共同生活。待某成员成熟并具备美德以后，家长支持该成员，去组织新家庭。老家庭和新家庭，合组大家庭。
我们不选择的是现代世俗家庭，以一男一女结婚，建立婚生家庭结构这样的婚姻血缘家庭，间或收养子女的家庭。
我们支持大爱、博爱，并愿意将大爱倾注到新家庭的成员。我们是意愿家庭。是按我们的自愿自由选择组建的家庭，我们的集体。这是超越血统家庭的，恢复人类原始家庭的面貌。
在远古人类母系社会的家庭里，一般有祖母或母亲辈的姨妈群里，选择一位德能兼具的妈妈，担任家长。各位女性成员的子女，不分彼此，均属于祖母（外婆）和各位妈妈们的子女。而男性成员由于体能优越或智识卓越，以舅舅的身份，负责外联和内务。大舅德高望重。形成长幼有序的家庭结构。对于外来的落单的男女，收留作为家庭附员以致成员，不分彼此。
在这样的家庭里，没有后来父系社会那样的一夫多妻家庭及子女及养子女。
在母系家庭里，没有夫妻，没有现代法定婚姻。进化以后，血缘亲属不婚。性爱以家庭外对象，采取自由选择、完全彻底的自由恋爱，男女平等，自愿自由。子女随母。参见摩梭人的走婚。
现代世俗社会，让刚成年的子女通过婚姻建立的独立小家庭，是难以抗击社会压力的，也是不负责任的。游牧部落，不反对为了跨国迁移，以世俗社会婚姻制度确定婚姻关系为移民迁徙方便，但内部不支持夫妻制的家庭。因为在游牧家庭内，一旦混有夫妻制小家庭混合，必然出现亲疏有别，对外排斥及经济纠纷，会造成家庭成员平等关系的混乱。
在游牧家庭里，我们也不提倡生育。我们看待如今世界，人本质上的不幸，不愿意再继续生育子女来世界受苦。这一点，我们尊敬佛家社团僧侣团不婚不育的制度设计。已经生育的，我们欢迎携带加入新家庭，共同生活。
我们反感东方社会养儿防老的农民基因。你不能争取社会性养老，却利用生育，抚育后代，去交换自己的养老。可生育的后代，他她是自愿出生去接受这个约定吗？
新家庭爱护老人，就如同世上有慈悲爱心的人，接收多个老人赡养。我们的新家庭，也专辟居屋，赡养加入我们新家庭的老人，体现我们的博爱的爱心。
家长审慎选择新家庭成员，负责管教，不能轻易驱逐家门。
鼓励参与资本主义投资，以获取生活费用。
鼓励科技创新，发展网络，建立上市公司。
反对个人主义
反对冲突和紧张，杜绝犯罪，杜绝一切革命暴力思想。
我们部落与社区：
无论定居还是游牧，我们必然要生活。在生活中，需要和所在社区维护良好的友好关系。为了防止猜疑和观念冲突，我们在当地，不与社区发生私人关系。只有部落委员或其代表，负责与社区联系。为了增进友谊，我们馈赠我们生产的农产品和其他礼物，搞好公共关系。我们与他们不是敌人，但我们与他们是异质关系。世俗难以理解和接受，我们就不要泄露我们的生活秘密。
在宗教自由国家生活，我们可以登记为教团：自由部落。参见美国犹他州的摩尔教社团。
在社团自由国家生活，我们可以登记为社团：部落。
在法律不明确的国家生活，我们只是我们的家庭，和朋友家庭。
在我们某个家庭里，可以成立农业公司，网络服务公司，进行公司化的生产经营。在大都市附近，可以成立投资公司经营。因地制宜，以维护生活为主旨。所谓大隐隐于市。
义务：
家庭义务：
无条件关心爱护我们的家庭成员。
部落义务：
某地部落的家庭，需要无条件地互助互爱，帮助解决问题。违反义务，则有违我们建立共同体初衷，取消该家庭为部落成员的资格。
各地部落义务
各地部落有互相帮助支援的义务。遇到困难帮助解决。
我们的组织：
符合我们理念，接受我们世界观人生观价值观的各地各国朋友，我们按照这个设计，在各国选择合适的地点，建立家庭农场，选择家人，组成家庭。几个相邻的家庭，合组一个部落。
一个部落，由家长会选择3-5个代表，组成部落自我管理约束的非正式餐会（大姐烧买群）。大姐烧买群再推荐一位负责内部外联，叫热心大叔，负责各部落联系。
各国部落群的热心大叔，推荐国际3人联络处，负责协调总事务。
各部落推荐成员志愿组成国际宣讲团，负责对外宣传和公关事务。要求善于网络策划和网络技术人才、外语人才。自由地区担负宣传重任。非自由地区以小隐生活为主。
我们是部落一家，无分天南海北。我们的目的，就是结合共同理想者，度过我们有限的一生。我们不危害他人，我们只求快乐活过。
我们不危害社会，更不危害那个国家，我们只是害怕社会害我们。所以，我们追寻先人老庄的足迹，我们在现世，寻访我们自己的世外桃源，像竹林七贤一样，简单度过我们的生命。
我们是隐者
我们是社会和世界的逃避者。
我们只想自得其乐，
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